編撰:釋天演
十者普皆迴向
「普皆迴向」的「普」為廣大而周遍之意。無論在時間、空間皆無法衡量計算的無相法界。「皆」即全或都，為統括之意。也就是將前面禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生的九種功德，全都迴向予一切眾生，亦稱「普」。如《華嚴經．普賢行願品》說：「言普皆迴向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。」
「迴」即回轉；「向」即趨向。將功德回轉、趨向於目的，如把自己所修的善根功德，回轉趨向到某一件事情，這叫做「迴向」。然「普皆迴向」是總義，前九者是別義，以自利功德與利他功德，用來「普皆迴向」。那要如何「普皆迴向」呢？如個人所修持的有幾部經、幾遍咒、禮何懺或施何勞力、財力、持斋等善根，不斷累積之功德帳戶，迴向至莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三涂苦，若有見聞者，惉發菩提心，盡此一報身、同生華藏（極樂）國」。或依《法華經》迴向說：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」也可同時功德迴向給自己與累生累世的冕親債主，還包括父母、所有祖先、親友、所有人、所有動物、所有無形眾生等。祝願現在者世界和平、國家繁榮、社會安定、人民康富；過去者花開見佛，早登佛國，乘願再來，行菩薩道……等等。若生前專修彌陀，就為他迴向早登極樂淨土；若是修藥師法門，就為他迴向早登琴璃淨土；若修彌勒，就迴向兒率淨土，皮因各人所修不一，迴向淨土即不一。又若不知他生前修何處或沒特定趨向，就為他迴向華藏淨土，因為所有世界通通都在華藏世界裡，欲往何方何處皮能悠遊淨土。
有人會說，竟然迴向可以登佛國，那我不須累積功德帳戶，等往生後，他每天做功德迴向給我就好了。《地藏經》有說，在生不修善根功德，多造罪業，命終之後，眶屬為造福利，無論小或大的一切聖事功德，七分當中，亡者只能獲一功德，六分功德乃生者自得，所以不要心存僼倉。有句話說，各人吃飯各人飽，各人生死各人了。