編撰:釋天演
九者恆順眾生
如此小小「利行因緣」，「隨順」布施供養之誠心，使眾生入佛法、信佛法，那怕只是舉手之勞，也可為自己累積不可思議的福報，所以莫輕小善啊！如《法句經》中記載：
有一天眾人集會在舍衛城，一起供養佛陀以及比丘僧團。佛陀開示：「有些人喜歡獨自佈施，不讓他人佈施；往生後輾轉輪迴，再落入人道時，出生地會很富有，但不會有很多親朋好友；有些人自己不佈施，而讓他人佈施，這種人出生之地會窮困，但有很多親戚朋友；有些人自己不佈施，也不鼓勵讚嘆他人佈施，這種人出生的地方，不會有錢，也不會有很多親戚朋友；有些人自己樂於佈施，也讓他人隨喜佈施，這種人出生之處，不但有財富，還有更多兄弟姊妹親朋好友。」
一位有智慧的人聽到佛陀開示後，深受感動發心佈施。於是走到佛陀面前，邀請佛陀和弟子明天接受供養。他回到鄉下後，告訴村民說：「我已經邀請佛陀和比丘僧團來受供，請大家量力而為佈施財物、食物。我們一起烹煮之後，一同供養。」
他四處奔走宣傳這件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他來店門前，就很不高興。富翁認為這個智者自己請了佛陀，卻大肆宣揚，為自己打廣告，於是生氣地說：「自己供養就好了，還要打什麼廣告！」滿心不情願地叫他把籮筐拿來，富翁用三隻手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮綠豆，丟進籮筐，芝麻油滴三滴。智者「恆順」富翁，立即將供養的少許供品分開來。富翁雖富有，卻供養最少，從那天開始，村人稱他為「貓足富翁」的綽號。（意：貓足留下的腳印，好像三個指頭的印，富翁小氣地用三個手指取物佈施，故被譏為貓足富翁）。
當富翁看到智者收供養物時，把他佈施之物和其他人所施之物隔開時，就開始擔憂。於是遣派一位密者去監視他們。智者在分配食物時，拿起富翁供養的佈施，一粒一粒地放進每一個盤子，同時一邊唸：「讓這個富翁有福報！」間諜回去據實報告。富翁心想：「今天他沒有講我的壞話，可能明天在眾人面前他會說出我佈施的情形，讓我顏面丟盡，如這樣我會殺了他。」
第二天，富翁著寬大的衣服，暗中藏了一把刀子，預備要殺智者。待齋僧供養完畢後，智者向佛陀稟明：「今天村民皆量力隨喜佈施，富有的人供養多，窮的人供養少，但是每個人都一樣功德無量。」這句話一說完，貓足富翁聽了既感動又慚愧，心想：「我不應該嫉恨他，我錯了。我如果沒有懺悔道歉的話，會良心不安，受果報的。」富翁立刻行至智者前，足下禮拜說：「我心懷不軌！請原諒我！」智者愣了一下，說道：「你沒有錯，為什麼要我原諒你呢？」
於是富翁坦白說出所有的過程，並懺悔請求原諒。後來智者帶他去見佛陀，說明一切經過。佛陀起「恆順眾生」為「利行」在家居士們，鼓勵說：「你們不應看不起自己做的小小的佈施。就好像一滴一滴的水，可以慢慢地裝滿一個水瓶；一點點的小善，慢慢地累積，也可以帶來很多快樂。」接著佛陀說了一首偈：
「莫輕於小善，謂『我不招報』。須知滴水落，亦可滿水瓶，智者完其善，少許少許積。」《法句經．惡品》第122偈頌
聽了佛陀的開示，貓足富翁證「須陀洹果」（須陀洹果意譯為預流果，及初果。是破我見、破戒禁取見，沒有懷疑。）。
由此可知，發心是以心為主，現象只是一個過程，不在於它的大小，只要是有心護持三寶，或「恆順」成就眾生，肯喜捨「利行」，功德就無量無邊。古德也云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」小善持而行之即能聚成大善；小惡誤而行之，則終釀成大禍！同樣的，小了可以匯聚成川，滴水可以穿石，滴水雖微，漸盈大器。（待續）