編撰:釋天演
雖然彌勒外院既是眾生依願自力往生所居，當然先決條件即是有此願心，一旦具備如此願心，將之具體實踐，如此即可以自身之願心契引彌勒菩薩之願海，而得攝引往生。兜率淨土在欲界天，離我們娑婆世界的距離很近，其發願往生此淨土的人，不一定出家，不需唸佛唸到一心不亂，也不需修禪定，更不用斷煩腦，只要受持三皈五戒、八關齋戒（五戒。不著華鬘香油塗身，歌舞觀聽，不坐臥高廣大床；一齋是：不非時食）。修福行十善（身，不殺、盜、淫。口，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。意，不起貪、不生瞋、愚痴），就可以往生了。其主要依《彌勒上生經》記載而說有五點：
第一應「作兜率天宮觀」：《上生經》云：「佛告優波離︰此名兜率陀天十善報應勝妙福處，若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩報應及十善果，不能窮盡，今為汝等略而解說。佛告優波離︰若有比丘及一切大眾，『不厭生死』樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀。若他觀者名為邪觀。
所謂「不厭生死」，二乘聖者，觀三界如牢獄，視眾生如怨家，不好惹。因此專修自利之功，不作利他之行。發菩提心之菩薩者，不忍眾生受苦，不忍聖教衰微，所以緣起大悲心救度眾生。救度中當不厭個人生死，常在三界教化眾生。如果有菩薩心之大德們，可加入救度眾生行列，往生兜率陀天，作彌勒弟子，接受教導自度度他之法門，以備龍華三會救度二百八十二億眾生，及未來劫無量無邊三界眾生。
第二應當「持守戒律」：《上生經》云︰「作是觀者，應持五戒、八齋、具足戒、身心精進，不求斷結，修十善法。一一思惟兜率陀天上，上妙快樂，作是觀者，名為正觀，若他觀者名為邪觀。
第三要「修六事行法︰《上生經》云︰「佛滅度後，我諸弟子，若有精勤修諸功德：威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香；妙花供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典。
第四要常「稱誦彌勒佛名及發廣大誓願」：《上生經》云︰「應當繫念，念佛形像，稱彌勒名。……發宏誓願……稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪。
以上修行方法，可說對現今生活忙碌的人，是最符合的方便法門。釋迦佛的母親摩耶夫人往生後即趣向於此。彌勒菩薩既然是釋迦佛的接班人，為了做好準備，當然要住在「候補佛修學所」。所以釋迦牟尼佛曾預言，說他要在兜率天住四千年（人間五十六億七千年），然後下生補登佛位，未來人間世界成淨土時，即下生人間開龍華三會。成為眾所周知的三世佛之一：過去佛燃燈佛、現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒菩薩。
故彌勒為當來下生成佛，是在龍華樹下，亦猶現在的釋迦牟尼佛的菩提樹下證果一樣。其樹名龍華者，言其枝幹高大如龍盤空，且能開燦爛之華，結豐碩之果。言三會者，亦與釋迦牟尼佛的三轉法輪相似。其轉第一次法輪，遇彌勒佛聽經聞法授記度脫者，是為龍華初會度眾九十六億，乃受世尊之五戒者；經若干時期，有若干眾生，又聞彌勒佛說法而得超凡入聖者，是為龍華二會度眾九十四億，乃受持三歸者；到最後一會，則大轉法輪，凡為彌勒佛所度之機，皆度盡無餘，是為龍華三會度眾九十二億，乃一稱南無佛者。（待續）