編撰:釋天演
第三王子發願以後，寶藏佛即命名他為「文殊師利」，授記他於未來世，南方世界名為「清凈無垢寶窴」的國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為「普現如來」。』
《華嚴經》云：「爾時光明，過於世界，一切處文殊菩薩各於佛所同時說言，一切威儀中，常念佛功德，晝夜無暫斷，如是業應作。」《觀佛三昧海經》云：「文殊自敘宿因，謂得念佛三昧，當生淨土。世尊記之曰，汝當往生極樂世界。文殊發願偈云：『願我命終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。』」
其實文殊菩薩雖然現菩薩身，實際上在過去、現在、未來三世當中早已成佛，如過去為「龍種上尊王如來」，現在「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來「普現佛」，故文殊又被稱作「三世覺母」。文殊師利在過去曾發願言：「諸佛之中，若有一位，從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」文殊菩薩發如此大願說：十方法界有菩薩發心修因至果德的這段過程，若我沒有助緣，即誓不成佛。
由此可知文殊菩薩，其度眾生的悲願難量。因此，大多佛經中，首推文殊為諸佛之師、諸佛之母，如釋迦牟尼佛要成佛時他化現為其弟子，所以又稱為「七佛之師」。七位佛離我們時間最近的最後一位釋迦牟尼佛，在他之前出世的六位佛是毘盧尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。前三佛為過去莊嚴劫千佛的三佛，後四佛為現在賢劫千佛的四佛。加起來共有七尊佛，都是文殊菩薩所教導出來的。
《佛說放缽經》釋迦牟尼佛：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」釋迦牟尼佛時，文殊菩薩就是舍衛國婆羅門梵德長者之子。而他的相貌莊嚴，具有三十二相、八十種好。他堪稱是智慧的化身，隨佛出家後，自然而然地便成為眾佛弟子中的上首，菩薩眾中也堪稱為第一大士，其被視為如來法王之子，故又有「法王子」的尊稱。當時，釋尊說法四十九年，談經三百餘會，舉凡大乘法會文殊幾乎都參與其中，協助佛陀宣揚大乘教理。
如見《華嚴經》中，善財童子就是受到文殊菩薩的指引與鼓勵，立志學習大乘佛教的普賢大行，因而南行參訪五十三位善知識。因此善財童子的啟蒙老師就是文殊菩薩；另在《妙法蓮華經》中，當佛眉間放白毫相光時，唯有文殊菩薩知佛深意，即請佛陀宣揚法音，倡導圓乘佛性，奠定佛教大乘思想的基礎。
而在《維摩詰經》中，維摩居士生病，佛陀座下諸大弟子及大菩薩都不敢去探病，因為他們都曾經被維摩居士訶斥過，最後只有文殊當仁不讓，率領眾人前去，並和維摩居士暢論不二法門之理。
又華嚴初祖杜順和尚有位弟子侍奉和尚三十幾年，他最大的心願就是想要去五台山朝禮文殊菩薩。有一天，弟子向和尚辭行，決定前往五台山去禮拜菩薩。和尚再三留他不得，只能在臨行前教示弟子：「遊子漫波波，台山禮土坡，文殊祇這是，何處覓彌陀？」（待續）