編撰:釋天演
四者懺悔業障
上一次我們講到所造「業障」之因果觀，舉出《華嚴經．十地品》第二離垢地所說的十不善業道中的第一殺生之罪，接下來要講的是第二偷盜之罪：亦令眾生墮三惡道(地獄、餓鬼、畜生)；若生人中得兩種果報，一者貧窮，二者共財不得自在（雖然有錢財而不得自在使用）。不是自身物而取，或教人取他人的財物，皆為偷盜；再者如果物主不同意，無論耍什麼手段，用強奪、霸佔、騙取、竊取、吞沒，皆成重罪。或者國家物、私人物、佛教物，地面上、地面下、水面、水中、高處、低處、樹上、空中、動物、植物、礦物、行動中的、靜止中的一切財物，只要有其所屬的主權者，皆不得偷盜。除非是無主系屬的糞掃物（拉圾類的拋棄物），取之無罪。
三、邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。與父母、兄弟、姊妹等六親眷屬行淫，或正式夫妻（正淫）以外不正常的結合。如丈夫違背妻子或妻子違背丈夫做不正當的結合，都屬之。如此行為不但擾亂社會，且破壞風化，所以佛法特別將之視為罪惡。以上三種，是屬於身業，故應懺悔。
四、妄語之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑。是以說謊、欺騙、誇大，隱覆事實而作出異語之謊言。作不實的言說，如未得聖道，言已得聖道；未受天龍護法之供養，說已受天龍護法之供養；未至一心不亂，說已達一心不亂；未明心見性，說已明心見性；未得證，說已得證等等，都是妄語。若為善意方便妄語者乃為救急難而慈悲利濟眾生，不為犯戒。如佛曾說：眾生為受戒得度，參禪辦道，雖說妄語，亦不為過。
五、兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離（離家出走），二者親族弊惡。搬弄是非、挑撥離間，離間他人感情，彼此猜忌、家庭離散、親戚疏曠、師資恩喪、朋友道絕、兩國興戈、反目成仇，所起無量無邊的業障，致使家庭不和，或親族之間，為利益互相作弊，彼此侵佔，互相鬥爭，怨嘆等之果報。
六、惡口之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟（官司）。言語是人彼此間溝通的橋樑。有些人在生活中習慣粗言惡語，自己不易察覺，一旦境界現前，話一出口，壞了事還不知道。甚至以六根對六塵，若感身心不悅，即開口大罵；乃至罵畜生、罵風、罵雨、罵妻、罵夫、罵小孩等等；無論罵詈的對象是人、事、物，有情或無情，這些都屬於惡口。口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。要慚愧、懺悔、改過，否則口業不清淨，得嚐果報。
七、綺語之罪：亦令眾生墮地獄、餓鬼、畜生；若生人中，得兩種果報，一者言無人受（說話無人信受），二者語不明了（口齒不清）。綺是美麗的意思，花言巧語，說得很好聽、動聽，其實歪邪不正，與性德相違背、沒有意義的言詞。
八、貪欲之罪：亦令眾生墮地獄、餓鬼、畜生；若生人中得兩種果報，一者心不知足，二者多欲無厭，有求不得之苦，多欲之惱。因愛而生，執著有關自我一切，事物之渴求。所謂「名聲越廣情越重，利養越重愛越堅。」這是依我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對外境的色、聲、香、味、觸、法的貪欲。如眼睛看到漂亮，就想爭取擁有的貪色；耳朵喜歡聽好的言語，為貪名、貪聲；鼻子喜歡聞香的貪香，舌頭喜歡好吃的口味為貪吃，身喜歡觸摸細嫩光滑的物品的貪戀，意念貪於法的執著，如此貪利、貪財、貪睡、貪玩、貪杯……的貪心等罪障，應一一求懺悔。（待續）