◎釋天演
三、修持字母的方法
(一) 梵唱之修持
「華嚴字母」除了是唱誦儀軌，更是修行方法的一種。由眾藝菩薩傳授善財童子唱誦四十二梵字而獲得菩薩解脫的妙法（關於經中所提及眾藝菩薩所傳的梵唱解脫法門，已載於本刊第273 期，此不重述）。
雖然「華嚴字母」都是以漢文音譯梵文的形式出現，對一般人而言，會產生不知該如何唸的問題。即從梵文或以羅馬拼音的角度去理解，可能易於學習，且能正確地掌握讀音，不會因為遇到一些古漢字，不知其讀音而障礙學習的興趣。
其實「華嚴字母」的梵唱旋律，常令佛弟子與資深音樂人感動，非常的攝受，認為是梵唄音樂中的經典曲目。因此流傳至今，各門唱法不一。若要學習唱誦，可以尋找佛門出版的CD 教唱，令法門永流傳。因此，我們慶幸處於科技發達的電腦時代，對於梵文的字形與讀音學習，是便於學習的。
(二) 觀想月輪之梵字
先觀字相，後入字義。「阿」字相觀云：「八葉白蓮一時開，炳現阿字素光色」。是以唱「阿」字時即是相也，入般若波羅蜜門即是無相智也。又觀月輪之字相，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中的記載：
夫欲頓入一乘，修習毘盧遮那如來法身觀者，先應發起普賢菩薩微妙行願。復應以三密加持身心，則能悟入文殊師利大智慧海。然修行者最初於空閑處，攝念安心，閉目端身，結跏趺坐，運心普緣無邊剎海，諦觀三世一切如來遍於一一佛菩薩前，慇勤恭敬，禮拜旋遶。……復應觀察自心、諸眾生心及諸佛心，本無有異，平等一相，成大菩提心。瑩徹清涼，廓然周遍，圓明皎潔，成大月輪，量等虛空，無有邊際。復應於月輪內，右旋布列四十二梵字，悉皆金色，放大光明。
文中所述，觀想字母的方法，要能清楚地觀想梵字的字形，於心中有圓明皎潔的大月輪，於月輪內觀右旋布列四十二個梵字，放金色光。
(三) 畫像持誦法
畫像持誦法，是於白氎（精細毛織布）之上，繪文殊師利菩薩，坐於月輪之中，輪內則周旋書中五字陀羅尼（阿、多、跛、左、娜），四面畫八供養及四攝。行者對此像前，如法念誦而作是言：「諸法自性成就」。念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才功德，如文殊師利菩薩等無有異。如不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法品》（五字咒法）經文：
我今當說「畫像法」，或白氎、絹素等中，畫文殊師利菩薩，坐月輪中，輪內周旋書五字，四面畫八供養及四攝。如大壇法。對此像前，如法念誦而作是言：諸法自性成就，念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才。如文殊師利菩薩等無有異，飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障，永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝，遍獲大聞持。五俱胝，遍成阿耨多羅三藐三菩提。
透過以上之說明，了解從梵文入手，對於字形、字音能清楚掌握，是修學的方便門。對於修持字母甚深的義理，無論是「唱誦字母」或「觀想字母」，都是經過千年來的傳承，高僧大德的啟發、琢磨、整理和弘揚，已成為中國文化遺產中的一部分，又是佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美「歌樂」之一。所以我們值得慶幸，能遇學此法門，唱誦利天人，自利利他的菩薩行。（「華嚴四十二字觀門」全文畢）